{"id":1883,"date":"2011-04-27T10:22:00","date_gmt":"2011-04-27T10:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/?p=1883"},"modified":"2021-04-27T10:30:13","modified_gmt":"2021-04-27T10:30:13","slug":"esther-corral-diaz-ed-in-marsupiis-peregrinorum-circulacion-de-textos-e-imagenes-alrededor-del-camino-de-santiago-en-la-edad-media-actas-del-congreso-internacional-santiago-de-compostela-24-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/esther-corral-diaz-ed-in-marsupiis-peregrinorum-circulacion-de-textos-e-imagenes-alrededor-del-camino-de-santiago-en-la-edad-media-actas-del-congreso-internacional-santiago-de-compostela-24-28\/","title":{"rendered":"Esther Corral D\u00edaz (ed.), In marsupiis peregrinorum. Circulaci\u00f3n de textos e im\u00e1genes alrededor del Camino de Santiago en la Edad Media (Actas del Congreso Internacional, Santiago de Compostela, 24-28 marzo 2008)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Esther Corral D\u00edaz (ed.),\u00a0<em>In marsupiis peregrinorum. Circulaci\u00f3n de textos e im\u00e1genes alrededor del Camino de Santiago en la Edad Media<\/em>\u00a0(Actas del Congreso Internacional, Santiago de Compostela, 24-28 marzo 2008), Firenze, SISMEL &#8211; Edizioni del Galluzo &#8211; Fondazione Ezio Franceschini ONLUS, 2010.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>ISBN 978-88-8450-394-7, 550 pp.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"301\" height=\"478\" src=\"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1884\" srcset=\"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius.jpg 301w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius-189x300.jpg 189w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius-92x146.jpg 92w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius-31x50.jpg 31w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/corral_marsupius-47x75.jpg 47w\" sizes=\"auto, (max-width:767px) 301px, 301px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>El Camino de Santiago de Compostela en la Edad Media constituye un fen\u00f3meno crucial y ocupa un lugar privilegiado en la red de grandes rutas que se construyen hacia santuarios o lugares sagrados por su extensi\u00f3n e importancia, sobre todo, en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. El\u00a0<em>homo viator<\/em>\u00a0buscaba la salvaci\u00f3n espiritual, llevando para afrontar tan dura empresa una gran variedad de provisiones \u2013materiales y espirituales\u2013 para las largas jornadas del camino. Las bolsas \u2013o\u00a0<em>marsupios\u2013\u00a0<\/em>\u00a0de los peregrinos no s\u00f3lo transportaban viandas y vestimentas para la ardua traves\u00eda, sino que tambi\u00e9n podr\u00edan incluir canciones, historias, textos y representaciones de muy diferente tipo de su tierra y de los numerosos lugares que atravesaban las etapas. El contenido\u00a0<em>marsupiorum<\/em>, a veces muy privado e \u00edntimo, es significativo y revelador, pues trasladaba conocimientos e im\u00e1genes que ayudaron a configurar una manera de ser y un discurso cultural (ling\u00fc\u00edstico, literario, religioso&#8230;) del que somos herederos y depositarios en la Pen\u00ednsula y particularmente en el Noroeste occidental hisp\u00e1nico. Este volumen se inicia con el estudio de la significaci\u00f3n de la fenomenolog\u00eda de la peregrinaci\u00f3n en sus m\u00faltiples aspectos y perspectivas (culto al Ap\u00f3stol Santiago, simbolog\u00eda, lenguas que recorr\u00edan el Camino, fortalezas y castillos), continuando con una secci\u00f3n en la que se atiende a las manifestaciones discursivas en lenguas vern\u00e1culas que conformar\u00edan estos\u00a0<em>marsupios\u00a0<\/em>(historiograf\u00eda, \u00e9pica, l\u00edrica profana y religiosa, narrativa).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00cdNDICE<\/strong>.\u00a0<em>Presentaci\u00f3n<\/em>\u00a0&#8211; Manuela Dom\u00ednguez,\u00a0<em>In memoriam D. Manuel C. D\u00edaz y D\u00edaz<\/em>\u00a0&#8211; in marsupiis peregrinorum circulaci\u00f3n de textos e im\u00e1genes alrededor del camino de santiago en la edad media: I. Fenomenolog\u00eda de la peregrinaci\u00f3n: 1. Jos\u00e9 Manuel D\u00edaz de Bustamante,\u00a0<em>Circulaci\u00f3n de textos por el Camino de Santiago<\/em>\u00a0&#8211; 2. Giuseppe Tavani,\u00a0<em>Au commencement \u00e9tait la route et le sanctuaire<\/em>\u00a0&#8211; 3. Antoni Rossell,\u00a0<em>\u00a0La circulaci\u00f3n de melod\u00edas alrededor del Camino de Santiago en la Edad Media<\/em>\u00a0&#8211; 4. Ram\u00f3n Mari\u00f1o Paz &#8211; Xavier Varela Barreiro,\u00a0<em>Linguas do Cami\u00f1o en territorio ib\u00e9rico durante a Idade Media<\/em>\u00a0&#8211; 5. Francisco Singul,\u00a0<em>Simbolog\u00eda y mentalidad. Dos referentes en el Camino de Santiago durante la Edad Media<\/em>\u00a0&#8211; 6. C\u00e9sar Olivera Serrano &#8211; Carlos A. Gonz\u00e1lez de Paz,\u00a0<em>Pico Sacro. Historia y mitolog\u00eda de una fortaleza medieval<\/em>\u00a0&#8211; 7. Jos\u00e9 Anido Rodr\u00edguez, Defensor peregrinorum<em>: el rey y la defensa del Camino<\/em>\u00a0&#8211; 8. Adri\u00e1n \u00c1lvarez Meilan,\u00a0<em>Cara a creaci\u00f3n dun espazo da conciencia: o Cami\u00f1o de Santiago e os mundos posibles<\/em>\u00a0&#8211; 9. Iria Belenguer Castrom\u00e1n,\u00a0<em>In marsupiis peregrinorum: libros y gu\u00edas para el Camino<\/em>\u00a0&#8211; 10. Antonio Petrossi, Occursus in itinere ad locum sanctum<em>. Pellegrini e giullari lungo il Cammino di Santiago\u00a0<\/em>&#8211; 11. Isabel Truan Vereterra,\u00a0<em>La leyenda de la peregrinaci\u00f3n jacobea de Saint Julien l\u2019Hospitalier<\/em>\u00a0&#8211; 12. Simone Sari,\u00a0<em>Una desviaci\u00f3n del Camino de Santiago: Saintes Maries-de-la-Mer<\/em>\u00a0&#8211; 13. Maria do Ros\u00e1rio Ferreira,\u00a0<em>\u00a0Urraca e Teresa: o paradigma perdido.\u00a0<\/em>II: Discursos sobre la peregrinaci\u00f3n: 14. Maria Luisa Meneghetti,\u00a0<em>Dal\u00a0<\/em>marsupium<em>\u00a0al\u00a0<\/em>claustrum<em>: qualche riflessione sulla \u201cNota emilianense\u201d<\/em>\u00a0&#8211; 15. Cesare Segre,\u00a0<em>Il cron\u00f2topo nell\u2019epica francese delle origini<\/em>\u00a0&#8211; 16. Dominique Boutet,\u00a0<em>Route de Saint-Jacques ou conqu\u00eate de l\u2019Espagne? Chroniques et chansons de geste (XIIe &#8211; d\u00e9but du XIVe si\u00e8cles)<\/em>\u00a0&#8211; 17. Santiago L\u00f3pez Mart\u00ednez-Mor\u00e1s,\u00a0<em>Textos \u00e9picos franceses en torno al Camino de Santiago<\/em>\u00a0&#8211; 18. Marco Piccat,\u00a0<em>La versione occitanica dello \u201cPseudo Turpino\u201d nel panorama delle traduzioni romanze<\/em>, 18. Jos\u00e9 Carlos Ribeiro Miranda &#8211; Ant\u00f3nio Resende de Oliveira<em>, Da \u201cHistoria Compostelana\u201d \u00e0 \u201cPrimeira Cr\u00f3nica Portuguesa\u201d: o discurso historiogr\u00e1fico sobre a forma\u00e7\u00e3o do Reino de Portugal<\/em>\u00a0&#8211; 19. Luciano Rossi,\u00a0<em>Cercamon et Saint-Jacques-de-Compostelle<\/em>\u00a0&#8211; 20. Giulia Lanciani,\u00a0<em>Os trobadores perdidos: perdidos?<\/em>\u00a0&#8211; 21. Esther Corral D\u00edaz,\u00a0<em>La peregrinaci\u00f3n como contratexto en la l\u00edrica gallego-portuguesa<\/em>\u00a0&#8211; 22. Ana Mar\u00eda Carballeira Debasa,\u00a0<em>El fen\u00f3meno jacobeo en la narrativa \u00e1rabe<\/em>\u00a0&#8211; 23. Mercedes L\u00f3pez-May\u00e1n Navarrete,\u00a0<em>Los libros lit\u00fargicos en la catedral de Santiago de Compostela (siglos XI-XV): an\u00e1lisis de su circulaci\u00f3n y vicisitudes<\/em>\u00a0&#8211; 24. Marina Mel\u00e9ndez Cabo,\u00a0<em>Influencia del \u201cPseudo Turp\u00edn\u201d en el cantar franco-v\u00e9neto \u201cL\u2019Entr\u00e9e d\u2019 Espagne\u201d<\/em>\u00a0&#8211; 25. Filipe Alves Moreira,\u00a0<em>\u00a0Circula\u00e7\u00e3o de textos e recria\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica: o \u201cLiber Regum\u201d entre a Navarra e o Ocidente da Pen\u00ednsula<\/em>\u00a0&#8211; 26. Ricardo Pichel Got\u00e9rrez,\u00a0<em>A peregrinaxe das versi\u00f3ns galegas do ciclo cl\u00e1sico na Idade Media<\/em>\u00a0&#8211; 27. Isabel Sofia Calv\u00e1rio Correia,\u00a0<em>Em torno da circula\u00e7\u00e3o peninsular da mat\u00e9ria arturiana: o \u201cLibro de Don Gal\u00e1n\u201d e o \u201cLanzarote del Lago\u201d &#8211;\u00a0<\/em>28. Simone Marcenaro,\u00a0<em>Pellegrinaggi di testi? Due nuove ipotesi sui\u00a0<\/em>contrafacta<em>\u00a0galego<\/em>&#8211;<em>portoghesi di testi occitani<\/em>\u00a0&#8211;\u00a0 29. Mar\u00eda Gimena del Rio Riande &#8211; Germ\u00e1n Pablo Rossi,\u00a0<em>Circulaci\u00f3n de textos por el Camino de Santiago. El caso de la l\u00edrica dionisiaca en su dimensi\u00f3n po\u00e9tica y musical &#8211;\u00a0<\/em>30. Ana Sofia Laranjinha,\u00a0<em>Por caminhos galegos com Osoir\u2019 Anes e Joan Soares de Valadares: o amor que for\u00e7a e a\u00a0<\/em>senhor<em>\u00a0que fascina<\/em>\u00a0&#8211; 31. Miguel \u00c1ngel Pousada Cruz,\u00a0<em>A contrapropaganda do Cami\u00f1o de Santiago nas \u201cCantigas de Santa Mar\u00eda\u201d &#8211;\u00a0<\/em>indice degli autori, dei personaggi storici principali e delle opere, a cura di Simone Marcenaro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esther Corral D\u00edaz (ed.),\u00a0In marsupiis peregrinorum. 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