{"id":1923,"date":"2011-04-27T11:22:00","date_gmt":"2011-04-27T11:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/?p=1923"},"modified":"2021-04-27T11:24:40","modified_gmt":"2021-04-27T11:24:40","slug":"francesco-benozzo-etnofilologia-unintroduzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/francesco-benozzo-etnofilologia-unintroduzione\/","title":{"rendered":"Francesco Benozzo, Etnofilologia. Un\u2019introduzione"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Francesco Benozzo,\u00a0<em>Etnofilologia. Un\u2019introduzione<\/em>, Napoli, Liguori, 2010 (<em>Linguistica e Linguaggi<\/em>, 30).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>ISBN 978-88-207-5045-9, 374 pp.,\u00a029,90 euro<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"302\" height=\"432\" src=\"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/benozzo_etnofilologia.gif\" alt=\"\" class=\"wp-image-1924\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Un libro appassionato nato da anni di inchieste sul campo, concepito per la libert\u00e0 di pensiero e contro le derive autoritarie del metodo filologico: una riflessione sulle possibilit\u00e0 di interpretare la tradizione europea affrancandola dalla deformante immagine aristocratica e \u2018alta\u2019 connaturata alla natura elitaria delle attestazioni scritte. Benozzo auspica la nascita di una filologia che guardi a se stessa come a una&nbsp;<em>scienza sociale&nbsp;<\/em>e al passo coi tempi, una filologia \u2018camminata\u2019 che si faccia portavoce di concrete esperienze di&nbsp;<em>sradicamento<\/em>. In questa approssimazione&nbsp;<em>nomadica&nbsp;<\/em>e&nbsp;<em>libertaria<\/em>, i filologi potrebbero rinunciare alle loro mete consuete (le sale manoscritti e le biblioteche), per tornare nei luoghi, tra la gente, muovendo i primi passi verso una riconciliazione con la comunit\u00e0 da cui sembrano essersi a poco a poco allontanati<\/p>\n\n\n\n<p><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.liguori.it\/schedanew.asp?isbn=5045\" target=\"_blank\">Ulteriori informazioni<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>INDICE<\/strong>. 1.<strong>Premessa<\/strong><em>.<\/em>Per una filologia del \u201cquarto umanesimo\u201d.\u00a0\u00a0<strong>I.<\/strong>\u00a0<strong>Problemi della filologia d\u2019oggi<\/strong>. 9 Responsabilit\u00e0 del filologo. 17 La pi\u00f9 eversiva delle discipline?. 20 Dal testo come esercizio di libert\u00e0 alla reificazione del testo. 24 Macchinette a prova di idiota. 29 Dichiarare la propria epistemologia.\u00a0<strong>II. La prospettiva etnofilologica<\/strong>. 35 Dall\u2019edizione all\u2019azione. 40 Etnofilologia. 48 Il \u201ctradizionarsi\u201d delle tradizioni. 59 La memoria come laboratorio iconomastico.\u00a0<strong>III.\u00a0<em>Fieldnotes<\/em>. Taccuino di esempi possibili<\/strong>. 67\u00a0<em>Primo esempio<\/em>. Dalle biblioteche ai pescherecci (dai diari di bordo di due filologi galleghi). 81\u00a0<em>Secondo esempio<\/em>. Sognare, guarire, comporre poesie (alle origini di un archetipo occidentale). 92\u00a0<em>Terzo esempio<\/em>. Pietre e leggende dei pescatori atlantici (la complessa trama del folklore megalitico). 110\u00a0<em>Quarto esempio.\u00a0<\/em>Viaggiare e danzare per capire le varianti manoscritte (nelle isole del Nord sulle tracce dell&#8217;epopea carolingia). 117\u00a0<em>Quinto esempio<\/em>. Cacciatori paleolitici,\u00a0<em>truva\u0111ores\u00a0<\/em>sardi e\u00a0<em>trobadors\u00a0<\/em>occitani (sul debito della nostra cultura verso i sistemi produttivi preistorici). 129\u00a0<em>Sesto esempio.\u00a0<\/em>Cavalieri neolitici e cavalieri medievali (una connessione archeologico-letteraria). 151\u00a0<em>Settimo esempio<\/em>. Maria Vergine sciamana (per un\u2019etnofilologia del Cristianesimo insulare). 163\u00a0<em>Ottavo esempio<\/em>. Lessico e gesti delle guaritrici tradizionali (etnotesti e rituali in un contesto preistorico). 180\u00a0<em>Nono esempio<\/em>. Cacciatori del mare e navigatori della terra (aspetti etnocognitivi del canto tradizionale ligure). 191\u00a0<em>Decimo esempio<\/em>. Orsi e cervi tra mito e letteratura (dalle grotte paleolitiche ai romanzi contemporanei). 204\u00a0<em>Undicesimo esempio<\/em>. Aree centrali divenute periferiche (preistoria, storia e tradizioni della Galizia). 223\u00a0<em>Dodicesimo esempio<\/em>. Il \u201ctradizionarsi\u201d linguistico della tradizione (lingua e dialetto nel canto tradizionale). 238\u00a0<em>Tredicesimo esempio<\/em>. Leggere la nostra tradizione attraverso i miti yolngu (il vivo che d\u00e0 senso a ci\u00f2 che \u00e8 morto). 247\u00a0<em>Quattordicesimo esempio<\/em>. Esperienze di filologia comunitaria (a tavola e lungo gli argini per far parlare i documenti). 261\u00a0<strong>Prospettive<\/strong>. Libert\u00e0, filologia, anarchia. 265\u00a0<em>Bibliografia.\u00a0<\/em>337\u00a0<em>Indice degli autori, degli studiosi e delle opere anonime.\u00a0<\/em>349\u00a0<em>Indice delle parole e dei toponimi analizzati<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francesco Benozzo,\u00a0Etnofilologia. Un\u2019introduzione, Napoli, Liguori, 2010 (Linguistica e Linguaggi, 30). 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