{"id":4019,"date":"2005-01-15T11:48:00","date_gmt":"2005-01-15T11:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/?p=4019"},"modified":"2022-01-15T11:49:30","modified_gmt":"2022-01-15T11:49:30","slug":"andrea-fasso-gioie-cavalleresche-barbarie-e-civilta-fra-epica-e-lirica-medievale-roma-carocci-2005-biblioteca-medievale-saggi-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/andrea-fasso-gioie-cavalleresche-barbarie-e-civilta-fra-epica-e-lirica-medievale-roma-carocci-2005-biblioteca-medievale-saggi-19\/","title":{"rendered":"Andrea Fass\u00f2, Gioie cavalleresche. Barbarie e civilt\u00e0 fra epica e lirica medievale, Roma, Carocci, 2005 (Biblioteca medievale, Saggi 19)."},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Andrea Fass\u00f2,\u00a0<em>Gioie cavalleresche. Barbarie e civilt\u00e0 fra epica e lirica medievale<\/em>, Roma, Carocci, 2005 (Biblioteca medievale, Saggi 19).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>ISBN 88-430-3597-5, pp. 302, 24,60 euro<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-698x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4020\" width=\"349\" height=\"512\" srcset=\"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-698x1024.jpg 698w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-205x300.jpg 205w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-768x1126.jpg 768w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-1047x1536.jpg 1047w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-100x146.jpg 100w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-34x50.jpg 34w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie-51x75.jpg 51w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fasso_gioie.jpg 1185w\" sizes=\"auto, (max-width:767px) 349px, 349px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Insieme alle culture classica e cristiana, la cultura barbarica dei Franchi ha contribuito in modo decisivo alla formazione dell&#8217;Europa. Sua espressione primitiva \u00e8 la<em>\u00a0chanson de geste<\/em>, epopea di uomini che \u00abavvertiscono con animo perturbato e commosso\u00bb(Vico), fondata sulle virt\u00f9 del coraggio, dell&#8217;onore, della fedelt\u00e0.\u00a0<em>Joie<\/em>\u00a0\u00e8 chiamata dalle\u00a0<em>chanson de geste<\/em>\u00a0l&#8217;ebbrezza dell&#8217;assalto e della distruzione;\u00a0<em>monojoie<\/em>\u00a0era il grido di guerra dei Franchi. Nel XII secolo inizia un processo di civilizzazione a opera della Chiesa, che crea l&#8217;ideale del cavaliere difensore della giustizia e dei grandi signori, che, attraverso la poesia dei trovatori, propongono un modello (ispirato alla figura regale) di guerriero prode e misurato, per il quale l&#8217;amore non \u00e8 conquista ma &#8220;servizio&#8221; alla dama e fonte di virt\u00f9; la\u00a0<em>gioia<\/em>\u00a0sar\u00e0 allora lo stato di estasi prodotto dall&#8217;amore. Inizia la lunga trasformazione del cavaliere in gentiluomo; ma rimarr\u00e0 sempre un elemento barbarico non del tutto addomesticato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Andrea Fass\u00f2,\u00a0Gioie cavalleresche. Barbarie e civilt\u00e0 fra epica e lirica medievale, Roma, Carocci, 2005 (Biblioteca medievale, Saggi 19). 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