{"id":918,"date":"2014-04-01T19:42:00","date_gmt":"2014-04-01T19:42:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/?p=918"},"modified":"2021-04-01T19:45:18","modified_gmt":"2021-04-01T19:45:18","slug":"gianluca-valenti-la-liturgia-del-trobar-assimilazione-e-riuso-di-elementi-del-rito-cristiano-nelle-canzoni-occitane-medievali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/gianluca-valenti-la-liturgia-del-trobar-assimilazione-e-riuso-di-elementi-del-rito-cristiano-nelle-canzoni-occitane-medievali\/","title":{"rendered":"Gianluca Valenti, La liturgia del \u00abtrobar\u00bb. Assimilazione e riuso di elementi del rito cristiano nelle canzoni occitane medievali"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"227\" src=\"http:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/valenti_liturgia.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-919\" srcset=\"https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/valenti_liturgia.jpg 150w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/valenti_liturgia-96x146.jpg 96w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/valenti_liturgia-33x50.jpg 33w, https:\/\/sifr.it\/sifr_new\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/valenti_liturgia-50x75.jpg 50w\" sizes=\"auto, (max-width:767px) 150px, 150px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Gianluca Valenti,\u00a0<em>La liturgia del \u00abtrobar\u00bb. Assimilazione e riuso di elementi del rito cristiano nelle canzoni occitane medievali<\/em>, Berlin\/Boston, De Gruyter Mouton, 2014 (<em>Beihefte zur Zeitschrift f\u00fcr romanische Philologie<\/em>, 385).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>ISBN 978-3-11-034024-2, 295 pp., 119,95 euro<\/p>\n\n\n\n<p>Nei secoli XII e XIII la liturgia rivest\u00ec un ruolo chiave nella vita di ogni persona. A partire da questa premessa, il presente lavoro indaga l\u2019influenza della liturgia medievale sui componimenti dei trovatori occitani; in particolare, viene qui mostrato come un ampio numero di canzoni provenzali celi, dietro la lettera del testo, il ricorso \u2013 volontario o meno \u2013 a fonti di tipo liturgico. Lo studio \u00e8 diviso in sezioni che mirano a proporre una panoramica esaustiva tanto degli aspetti caratteristici della liturgia medievale, quanto del fenomeno della fin\u2019amors nella sua complessit\u00e0 e integrit\u00e0. Nello specifico, l\u2019analisi mostra: l\u2019influsso \u2013 su Guglielmo IX \u2013 della struttura metrico-melodica di inni e prosule, cos\u00ec come del culto dei santi nel limosino; il ricordo e riuso di formule liturgiche, preghiere e letture bibliche in trovatori quali Marcabru e Peire d\u2019Alvernhe; la sovrapposizione fra la gestualit\u00e0 del fedele a messa e quella del poeta nell\u2019atto di pregare la domna (in particolare nelle poesie di Gaucelm Faidit); l\u2019influsso dei sacramenti \u2013 soprattutto la penitenza \u2013 su alcuni fra i pi\u00f9 importanti trovatori del XII e XIII secolo; infine, il ricorrente impiego di metafore di origine liturgica, come ad esempio quella del \u2018fuoco d\u2019amore\u2019.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.degruyter.com\/document\/doi\/10.1515\/9783110340242\/html\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.degruyter.com\/document\/doi\/10.1515\/9783110340242\/html\">Ulteriori informazioni<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gianluca Valenti,\u00a0La liturgia del \u00abtrobar\u00bb. 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